炎黄国祭演义第二回:另起炉灶祭黄帝 陕西方面很生气

上一篇 / 下一篇  2016-03-19 13:49:07 / 个人分类:扯闲谈

  

炎黄国祭演义第二回:另起炉灶祭黄帝 陕西方面很生气

吾本湘人原创首发

    书接上回。却说这许公嘉璐,当日一番言语,恰似油锅里面进了水,众声喧哗不说,竟引得几家欢喜几家愁。当众人皆说要把对黄帝的国家级拜祭就定在河南新郑,新郑方面自是喜笑颜开,抿嘴偷乐。十年生聚(注)几番努力,竟有今日之回报,却也不枉然。但说到这历代对黄帝对先祖是“拜庙不拜陵”之语,却是有些不招人喜欢,何故?

众所周知,就陵祭而言,当下对炎黄二帝的祭祀,北有西黄帝陵,南有湖南株洲的炎帝陵。西黄帝陵对黄帝的祭祀,自不待说是历史悠久名满天下。湖南炎陵县的炎帝陵,是始祖炎帝神农氏的安息地,享有“神州第一陵”之誉。炎帝陵祭祀,见诸史料者始于唐代。祭典也被列入了国家首批非物质文化遗产和被评为全球最具影响力的根亲文化盛事。许公“拜庙不拜陵”一说,显然就有把西帝陵和湖南炎帝陵打入另册之意。

花开两枝,先表一头。追本溯源,西为华胥古国或华胥氏的所在。相传华胥氏是中华民族的元祖,她分别繁衍了女娲、伏羲,后来女娲、伏羲繁衍了少典,而炎帝、黄帝二帝又是少典的后裔。三秦大地是炎黄子孙世代景仰的人文初祖炎帝(生于宝鸡市)和黄帝(生于武功县)的诞生地、部族发源地及陵寝(黄陵县)所在地。炎黄二帝皆同出一地,这在华夏九州也是绝无仅有。

史上《国语》《礼记》等诸多典籍都有关于祭祀黄帝的记载。在黄帝陵历朝历代以官方名义组织的有严格规模、等级和仪式的大型祭祀活动可谓络绎不绝,尤以清明公祭活动已经成为中华民族的传统盛事,此前并无人提出异议。因此,当有人提出将河南新郑黄帝故里提升为“国祭”,以此来替代、否定黄帝陵的“国祭”时,也确实不难理解“另起炉灶祭黄帝,陕西方面很生气”。

生气归生气。陕西方面自然理会许公嘉璐位高言重之影响力,另起炉灶一事确实非同小可!因为一旦上升到国家公祭层面,必定只有一个是正统。那么,究竟谁是祭祀“正统”?陕西方面回过神来接招,竟如同有过顶层设计一般,不光是纸媒网络一起上,研讨会、论文同时来,其声势浩大令人印象深刻。笔者观此情形,感觉尤如古史演义中之阵仗,两军对垒,对方已然先行叫阵,何人出来一战?

但看得有一大将,自陕西阵中拍马杀出,乃现任西安市副市长、西北大学原校长、历史学家方光华也。2015910日,此公在“大公报西部商务网”上刊发了题为《对黄帝的国家祭典到底应该在哪里?》的文章,认为对黄帝的国家级拜祭只能在河南新郑黄帝故里,这很令人诧异。根据许嘉璐“历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵’”的观点,庙祭比陵祭重要,而陕西黄陵县只有黄帝的陵寝,没有黄帝的宗庙,在这里的拜祭就无关紧要了。但这个主张经不起历史事实的推敲。

他还指出,历史文献中找不到河南新郑曾经有黄帝宗庙的确切证据。从明到清,只发现中央政府在中央首府帝王庙和陕西黄帝陵对黄帝举行国家祭奠的记载,没有发现中央政府到新郑另外设立一个黄帝庙举行国家祭奠的做法。2015年春节前夕,习近平总书记在陕西视察时指出:“黄帝陵是中华文明的精神标识。”把中华民族已有的、公认的标识和符号弃之不顾,在新郑黄帝故里另造一个“整个民族文化公认的标记和符号”,令人失望。

    中国先秦史学会副会长、陕西省社科联主席、陕西师范大学原校长赵世超也指出,现在有学者把新郑为黄帝故里说的好像板上钉钉一样的不可摇撼,而所据的材料却仅仅是普通史学工作者都懂得必须慎用的《帝王世纪》,未免有失风范。至于庙祭历代帝王,正如一些学者所说,也应始自于唐,由于是从方便皇帝出发,为避免祭陵旅途劳顿而设,故历代帝王庙必建于首都,也和新郑无关。

    宝鸡炎帝与周秦文化研究会会长、研究员霍彦儒,在《兼谈黄帝祭祀“拜庙不拜陵”》一文中指出:自汉武帝桥山祭黄帝冢距今已二千余年;自唐大历年间于坊州置黄帝庙至今已有一千二百余年;自宋开宝年间于现址立庙至今,也已有一千余年。并非是许嘉璐先生所说:“历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵’”。“拜庙不拜陵”是个伪命题。是完全不符合历史事实的。以此为立论,要将河南新郑拜祭黄帝上升为国家级拜祭是难以使人信服的,也更难达成共识。

    网罗陕西方面这一波反击,总体观点是黄帝陵是国家级公祭黄帝的首选之地  没有必要再在黄帝陵之外,再搞一个所谓的“公认”的“民族文化的标记和符号。”虽然也不时见到“缺乏政治智慧是‘书生之见’的软肋”,“拜庙不拜陵”的逻辑,人们嗅到的是一股“书生之气”这样的词语,也有人提醒先生身份显赫,越是有分量的人,说话越应慎重!但也强调不服来辩,好似高手过招,虽绵里藏针却也点到即止。

然,“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”当下仅这炎黄祭拜之事,借用当今一个新词,就是有许多的“利益悠关方”。炎黄国祭的高论,既有文化二字当头,更以民族崛起这大义撑着,故大家对炎黄祭祀上升为国家级的拜祭,并无太大争议。但对未来正统国家祭典地之争会最终落在何处,以明眼人人观之却不讳言其利益之争并不在小处。

这正是:

何为拜庙不拜陵

命题本身引争议,

民族大义虽在前

并无书生不言利。

欲知后事如何,且听下回分解。

:百度百科介绍:黄帝故里拜祖大典,是自春秋战国以来华夏炎黄子孙于农历“三月三”在黄帝故里轩辕之丘(今河南省新郑)祭拜先祖黄帝的仪式。唐代后升格为官方祭典。2006年(农历丙戌年)开始,升格为"黄帝故里拜祖大典"2008年国务院确定新郑黄帝拜祖祭典为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目(编号 480 -32 ),并被评为国家AAAA级旅游景区。

国务院于2006525日发布的《国务院关于核定并公布第六批全国重点文物保护单位的通知》,其中所附共有1080处第六批全国重点文物保护单位,在总序号641,编号III-344一栏中,可以见到其上重点文物的名称为“新郑轩辕庙”。并未笼统称‘黄帝故里’被列为‘全国重点文物保护单位’”。


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TAG: 陕西 炎黄

郭老三 引用 删除 郭老三   /   2016-03-22 16:28:52
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引用 删除 Guest   /   2016-03-21 22:06:13
5
引用 删除 云阳之子   /   2016-03-21 22:06:03
受益匪浅~~~
 

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