衡阳日报登了我的文章衡山陈嘉言其人其书

上一篇 / 下一篇  2017-04-29 07:54:48



衡山陈嘉言其人其书刘涛    近日,从藏友家中“淘”得一幅陈嘉言书法作品,网上百度搜索“陈嘉言”三字,历史上曾出现过很多名为“陈嘉言”的人物。南宋有个大官,明代有个画家,清代早期也有个画家,清代还有个棋手,他们都叫“陈嘉言”。当时我看到这件书法署名时,只能一个个地进行甄别,最终确定为清末民国衡山陈嘉言的作品。    为什么确定是他的作品?主要是上面有两个印章,一个是“梅生”、另一个是“臣嘉言书”。“梅生”是古人常用的字号,在众多的“陈嘉言”中,只有衡山这位用的此字号。我先后又发给衡阳一些从事老字画收藏行业的人看,都说这件书法写得不错,行云流水,用笔也比较老练;纸张也符合清末民国时期的特征。收回来之后我认识了漳州一名藏友,他手中有几件陈嘉言的作品:一件是团扇,一件是小楷册页。其中团扇上写的就是行草,与我这件风格相类。陈嘉言1903年曾以工科掌印给事中身份在漳州出任过知府。治政以宽大为怀,爱民如子。当时漳州民风粗犷彪悍,械斗极多。陈嘉言以诚感人、以理教人,社会风气明显好转。在任期间变卖祖宅兴修水利,造福了漳州百姓。去年陈嘉言的后代将其墓志铭捐赠给漳州博物馆。陈嘉言祖籍湖南茶陵,后来迁至衡山的。他是衡东地区明代和清代“五杰”之一。为社会做出了自己的贡献。    这件书法作品应该是四条屏中的两条。上款人姓名没有了,只有“某某仁兄大人雅正”的字样。应该是送给当时一个当官的。书法的内容是临摹王羲之《十七帖》中的一段。内容为:吾服食久,犹为劣劣。大都比之年时,为复可可。足下保爱为上,临书但有惆怅,知足下,避又节气佳是以欣聊来也此信旨。还具示问。大概是说:王羲之服了丹药很久了,但是效果还是不怎么理想,但是比起往年来,大概还是凑合可以。您(王羲之的妻弟郗小音)自己要保重身体要紧。面对书信只有无限的惆怅而已。说这个地方比较隐僻,就是王羲之现在住的地方。又和特佳说,很高兴您能前来,期待您能回信。因为这两条书法是失群,所以内容也不够完整。通过我对这两幅书法的研究,也请教过其他老师。这件作品最开始的形制应该是四条或是六条甚至八条屏也是有可能的。《十七帖》总共九百四十三个字,而我收藏的这两条屏统共也才五十多字。内容不完整,译文也不是很通顺。还请各位老师指正。     这件书法作品之前是黄山一个朋友的。他向我提及手中有一件湖南衡山陈嘉言的书法打算出手。而我多翻查找资料才知道他是民国画家陈少梅的父亲。于是产生了兴趣,请他发图给我。品相并不是很好,边缘破损严重,而且还缺了几个字。请教了一些从事鉴定和古玩字画的朋友,都说书法不错没什么问题,就是品相略差了些。收来也没什么意思。我个人倒是有不同看法。一件书法作品经历了上百年,有些破损在所难免,而且又是陈嘉言真迹,他存世的作品又少,即便是残缺品,也很难得。于是就买回来了。之后又郑重地重新装裱起来。为让更多的衡阳人能够看到乡贤的作品。让人们记得衡山有过这样一个人物—“铁面御史”陈嘉言。在调任监察御史时,以李白诗句“松柏本孤直,难为桃李颜”为座右铭,对违法者绝不留情。他能文擅诗,著有《锄茶老圃诗文》、《九老诗文集》。1914年陈嘉言应王闿运之邀受聘为国史编纂。袁世凯欲改帝制,以两万金教陈嘉言,作表劝进,他严词拒绝了。就此回到衡阳主持船山书院。直至1934年4月20日逝世。      陈嘉言为官多年,更是多次出任过知府。辞官时候却连路费都没有。他卖掉祖屋去接济他人,这种品格太高尚了。他葬在衡东县鹤桥陈家大尾上。有时间一定要去他沉睡的地方好好看看,以表达自己的钦佩之情。    陈嘉言说过这样的一句话:“儿孙有用,置田做什么,儿孙无用,置田做什么?”其中充分地体现了他豁达的性情,听着总能引发很多感慨。

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