素问·上古天真论篇第一(选读)(3)

上一篇 / 下一篇  2017-09-11 05:48:44 / 个人分类:内经

     素问·上古天真论篇第一(选读)(3)

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  一、名词解释

  1.天真?

  2.幼而徇齐?

  3.春秋?

  4.术数?

  5.形与神俱?

  6.天年?

  7.以酒为浆?

  8.不时御神?

  9.虚邪贼风?

  10.恬惔虚无?

  11.志闲而少欲?

  12.任其服?

  13.不俱于物?

  14.天癸?

  15.地道不通?

  16.阴阳和?

  17.提挈天地,把握阴阳?

  18.呼吸精气?

  19.独立守神?

  20.肌肉若一?

  21.恚嗔?

  二、填空

  1.上古之人,其知道者,法于(),和于(),()有节,()有常,不妄作劳,故能(),而尽终其天年,度百岁乃去。

  2.夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,(),真气从之,(),病安从来?是故志闲而(),心安而(),形劳而(),气从以顺,各从其(),皆得所()。故(),任其服,(),高下不相慕,其民故曰朴。

  3.女子七岁,()盛,齿更发长;二七而()至,()通,()盛,月事以时下,故有子。

  4.五七,()脉衰,面始焦,发始堕;六七,()脉衰于上,面皆焦,发始白。

  5.五八,()衰,发堕齿槁;六八,()衰竭于上,面焦,发鬓斑白;七八,()衰,筋不能动。

  6.肾者(),受()之精而藏之,故()盛乃能泻。

  三、判断

  1.《素问·上古天真论》认为养生有愚智贤不肖的差别。

  对  错

  2.《素问·上古天真论》认为避免外邪侵袭也是养生的内容。

  对  错

  3.《素问·上古天真论》认为天癸至是具备生殖能力的关键。

  对  错

  4.《素问·上古天真论》认为善于养生的道者能过百岁而仍有生殖能力。

  对  错

  5.《素问·上古天真论》提出达到养生最高境界的人是贤人。

  对  错

  四、单项选择

  1.《素问·上古天真论》认为思想无杂念,则“嗜欲不能劳其”

  口    心    目    耳

  2.《素问·上古天真论》认为男子衰老开始于

  四七   五七   四八   五八

  3.《素问·上古天真论》认为女子四七则

  肾气平均 筋骨隆盛 筋骨坚  阳明脉衰

  4.《素问·上古天真论》认为能够法则天地,象似日月,辨列星辰的养生者为

  贤人   圣人   真人   至人

  五、双项选择

  1.《素问·上古天真论》认为真人养生善于

  去世离俗    淳德全道   把握阴阳   分别四时   呼吸精气

  2.在生长发育过程中,女子二七可有

  肾气平均    肾气盛    任脉通    太冲脉盛   筋骨坚

  3.在生长发育过程中,男子五八,常

  发堕齿槁    筋骨隆盛   面焦     肾气衰    肌肉满壮

  六、多项选择

  1.不善养生者的主要表现为

  以酒为浆   以妄为常   不妄作劳   不知持满   不时御神

  2.善于养生者的主要做法是

  起居无节   务快其心   饮食有节   法于阴阳   和于术数

  3.善于精神养生的人能够

  美其食    从其欲    得所愿    任其服    乐其俗

  4.男子八八常表现为

  天癸竭    精少     肾气衰    形体皆极   发堕齿槁

  5.“至人”的养生经验是

  淳德全道   和于阴阳   调于四时   去世离俗   积精全神

  七、简述

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TAG: 养生

 

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